Ez a tanfolyam a 9.kyu elméleti tanfolyama, sikeres elvégzése egyenértékű az övfokozathoz szükséges elméleti vizsgával.
A stílus jellegzetességeinek ismerete, a stílus elhelyezkedése a harcművészeti irányzatok között, övfokozatok sorrendje.
A stílus a WFKSU és a WMAF által bejegyzett és elfogadott rendszer, melyet két néven jegyeztek be, illetve két nevet használ: Tang Te Ryu Kenpo és Tote Kuen Do.Mindkét elnevezés egyértelművé teszi, hogy a stílus elemei meghatározóan a Kínában évszázadok alatt kialakult Chuan Fa rendszerek Okinawán történt rendszerezése eredménye.
Később ez a rendszer szolgált annak idején törzsanyagként a Funakoshi Gichin által létrehozott To Te (jelentése: kínai kéz későbbi nevén: karate – azaz üres kéz) számára, számos alapelem átvételével, ám jelentős részek kihagyásával, s az így megszűrt rendszerből alakultak ki a ma ismert okinawai eredetű stílusok, s ennek folyományaként a modern karate stílusok.
A Tang Te Ryu – Tote Kuen Do a kihagyott és részben feledésbe merült technikákat rekonstruálta, öleli egybe az általános alap technikákkal, a XXI.századi élethelyzetekre alkalmazva, ezzel mintegy szellemi örökséghez visszanyúlva az ősi Chuan Fa-t és ennek okinawai változatát a Tote Jitsut tekinti alapjainak.
Ha tehát alaposan átnézzük, egy a jelenlegi karate stílusoknál ősibb, régebbi rendszer képezi a magját, ám egyben fiatalabb, hiszen az ősi alapokon, az ősi építőköveket összegyűjtő és alkalmazó modern kori elvárásokhoz is illeszkedő szisztéma.
Mivel alapjaiban a Chuan Fa technikák okinawai rendszerezését rekonstruálja, így természetes rokonságban áll a kenpoval, mivel eleve a Chuan Fa kínai kifejezés japánul Kenpo. A mai kenpo rendszerekkel olyan mértékben van rokonságban és vállal kapcsolatot, amilyen mértékben a magukat kenpo rendszernek tekintő stílusok tudatosan a Funakoshi előtti okinawai tudásanyagból merítenek és azt tekintik szellemi gyökerüknek. A Tang Te Ryu a Kenpo megjelölést a Chuan Fa japán megfelelőjeként alkalmazza egyfajta nyelvi azonosságként, mivel a Chuan Fa és annak japán fordítása a kenpo nem stílust határoz meg, hanem ősi, Kínából Okinawára került technikák stílustól független gyűjtőfogalma, mely repertoárból a különböző stílusok merítettek vagy valamely ebből származó rendszert alakítottak tovább.
A karate stílusokkal való rokonság oly mértékben áll fenn, amilyen mértékben az adott karate stílus szintén a Funakoshi előtti okinawai gyökerek továbbvitelét célozza.
Stílusunk nem a mai kenpo irányzatok vagy karate irányzatok rendszerébe áll bele és közöttük határozza meg magát, hanem az ezek kialakulása előtti gyökerekkel vállal inkább eszmei, szellemi rokonságot. Nem keressük a helyünket a mai harcművészeti rendszerek között, hanem természetesnek tekintjük a kapcsolatot mindazon rendszerekkel, melyek szintén a fenti szellemi örökséget követik, nyilván olyan mértékben, amilyen mértékben ez hangsúlyt kap náluk.
A stílus nyelve a japán, de egyenrangúan használhatóak a nemzeti nyelvek, a gyakorló anyanyelve, ám egyfajta kommunikációs kapocsként, csatornaként a japánt preferáljuk. Öltözködés, viselet tekintetében szintén ehhez illeszkedik.
Jellegzetesen az egész ember, a gyakorló komplex fejlesztése a célja, azaz nem csupán megtanítani erősen ütni vagy egy-egy önvédelmi technika alkalmazására, hanem harc-művészet lévén a harc technikái mellett nagy mértékben figyel a művészeti, kultúrális képzésre, az életvitelre, a szellemi fejlődésre.
Ezt, a testi, lelki és szellemi harmóniát vagy ha úgy tetszik harci, kulturális és életviteli harmóniát jeleníti meg a stílus emblémája is, benne a hármasság egységével mely ősi, ókeresztény Szentháromság szimbólumként a Transzcendessel való személyes kapcsolata is utal. Testi, lelki, szellemi képzés egyensúlyban, egyforma fontossággal, ennek harmóniateremtő ereje a Transzcendens által.
Jellegzetes mozgásformánk magas állásokat használ, jellemző a zónarendszer használata, ebben egyébként az Ed Parker féle Amerikai Kenpo illetve az Infinity Kenpo irányzatokkal is kapcsolatban van, a kéz- és lábtechnikák aránya csaknem 70%-30%, használ tradicionális fegyvereket egy adott fokozat és tudásszint felett, saját formagyakorlat rendszere van de integrál más, főként az ősi hozzá s rendszerre emlékeztető formagyakorlatokat is.
Övrendszere
Eredetileg nem kyu és dan fokozat megjelölést használt hanem fogalmakat, ezt a nemzetközi bejegyzéskor támasztott igény váltotta fel a 6 kyu (tanuló fokozat) és dan rendszerre, mentori javaslatra, majd illeszkedve a napjainkban általánosan megszokott 10 kyu – 10 dan rendszere, mely az alábbiak alapján jelenik meg.
10.kyu fehér öv
9.kyu szürke öv
8.kyu citromsárga öv
7.kyu narancssárga öv
6.kyu zöld öv
5.kyu sötétkék öv
4.kyu lila öv
3.kyu barna öv 1 fekete csíkkal
2.kyu barna öv 2 fekete csíkkal
1.kyu barna öv 3 fekete csíkkal
A fekete öveken nemzetközi megjelenéskor használjuk csak a dan fokozatok jelölését, egyébként egységesen a stílus neve illetve az öv viselőjének neve jelenik meg fokozattól függetlenül a fekete öveken.
Öltözékünk:
Tanuló fokozatoknál: fekete nadrág, fehér felső (gi)
Klubvezető tanuló esetén a fekete felső és a fokozat szerinti öv viselhető
Mester fokozatnál: fekete nadrág, fekete felső (gi)
Stílusalapító mentori javaslatra fekete nadrág, fekete szegélyes vörös felsőt (gi) visel, de általános viselete a teljesen fekete vagy teljesen fehér ruházat.
MOST AZ ALÁBBI LINKRE KATTINTVA, HA ÚGY ÉRZED, HOGY FELKÉSZÜLTÉL, MEGCSINÁLHATOD AZ ELMÉLETI VIZSGÁT! ÁTLÉPSZ A VIZSGAOLDALAKRA, AHOL FELVEHETED AZ ADOTT KURZUST (TAKE COURSE) ÉS HOZZÁKEZDHETSZ A TESZTEK MEGOLDÁSÁHOZ (TAKE QUIZ) UTÁNA A BEFEJEZÉS GOMBRA KATTINTVA A RENDSZER KIÉRTÉKELI A TESZTEDET ÉS HA MEGFELELTÉL, MÁR KÉRHETED IS ÉS LE IS TÖLTHETED A TESZT SIKERES ELVÉGZÉSÉT IGAZOLÓ OKLEVELEDET!